کتاب خانه تخصصی ادیان و مسیحیت پژوهی دانلود منابع ادیان و مسیحیت شناسی: فیلم، کتاب، مقاله، پاورپوینت و ...
|
قرار نیست حضرت مهدی(عج) بنیاسرائیل را نابود کند، بلکه طبق انجیل متی فصل نوزدهم عبارت ۲۸، پسر انسان برای آنها حکومت تشکیل میدهد و بر آنها حکمرانی میکند که طبق روایات اسلامی نیز این موضوع مورد تأیید قرار میگیرد. ادامه مطلب طبقه بندی: مقاله، یهودیت، اسکاتولوژی، برچسب ها: امام مهدی علیه السلام، کشتار یهودیان، شبهه شبکه های مسیحی صهیونیسم، مهدویت، جوی خون از یهودیان، دنبالک ها: متن مصاحبه در خبرگزاری فارس،
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، یکی از شبهاتی که کشیشان مسیحی در شبکههای ماهوارهای مطرح میکنند، این است که طبق روایات، دجال به مدت هفت سال حکومت میکند و حضرت مهدی(عج) هم هفت سال حکومت میکند. بنابراین به استناد همین شباهت -نعوذبالله- دجال همان مهدی موعود است، این کشیشان با همین استدلال مضحک، تلاش میکنند به این ترتیب حضرت مهدی(عج) را ضد مسیح معرفی کنند! ادامه مطلب طبقه بندی: مقاله، اسکاتولوژی، برچسب ها: امام مهدی علیه السلام، آخر الزمان، حکومت هفت 7 ساله امام مهدی، حکومت جهانی، طول مدت حکومت امام مهدی، دنبالک ها: متن مصاحبه در خبرگزاری فارس، به گزارش فارس، شبههای که یکی از کشیشان مسیحی مطرح میکند و اندیشه
مهدویت در تشیع را به تمسخر گرفته است،این است که برخی روایات آخرالزمان
بیان میکند که یاران حضرت مهدی(عج) سوار بر ابر حرکت میکنند و روی ابرها
راه میروند، وی به روایت کتاب «الغیبه» نعمانی صفحه 313 تمسک کرده مبنی بر
این که امام صادق(ع) روایت کردهاند، یاران حضرت(عج) بر ابرها حرکت
میکنند.
برای مشاهده پاسخ شبهه اینجا کلیک کنید طبقه بندی: اسکاتولوژی، مسیحیت، مقاله، برچسب ها: سوار بر ابر، بازگشت پسر انسان و مسیح سوار بر ابر، مهدویت و یاران امام زمان و سوار بر ابر یا هواپیما، پاسخ به شبهه مهدویت و کشیش صهیونیست، دنبالک ها: تابناک: آیا امام زمان(عج) و یارانشان سوار بر ابر میآیند؟، فارس نیوز: مسیح و یاران امام زمان علیه السلام سوار بر ابر، تلاش رسانه ای مسیحیت صهیونیست برای افسانه خواندن مهدویت، چرا مسیحیان صهیونیست حضرت مهدی(عج) را خشونتطلب معرفی میکنند، به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، یکی از شبهاتی که مسیحیان و مستشرقان نسبت به امام زمان حضرت مهدی موعود(عج) مطرح میکنند، این است که داستان حضرت یک داستان خیالی است و آن هم نتیجه رنجهایی است که شیعه در طول قرنها کشیده و باعث شده این داستان خود به خود شکل بگیرد. مسیحیان صهیونیست در دامن زدن به این شبهه در شبکههای ماهوارهای خود میگویند داستان مهدویت حاصل سختیهایی بوده که در زمانهای گذشته اتفاق افتاده و مهدویت محصول و واکنش وضعیت نابسامانی بوده که مسلمانها داشتند. لذا بر این اساس در تاریخ اسلام اندیشه مهدی باوری رشد کرده است. از جمله مستشرقان مسیحی که این شبهه را در ابتدا به صورت برجسته مطرح میکند، دیوید ساموئل مارگولیوت اروپایی است. وی مقالهای را به نام «مهدی» در دائرةالمعارف دین و اخلاق (Encyclopaedia of Religion and Ethics) در حدود سال 1920 میلادی مینویسد و مطرح میکند: روایتی که در آن درباره مهدی باشد، ندیدم و دلیل قانعکنندهای وجود ندارد که مهدی(عج) قرار است بیاید و دین را احیا کند! برای مشاهده پاسخ شبهه اینجا کلیک کنید طبقه بندی: مقاله، اسکاتولوژی، مسیحیت، برچسب ها: مسیحیت صهیونیسم و مهدویت، شبهه حقیقت نداشتن مهدویت و پاسخ، پاسخ به شبهه ساموئل مارگولیوت، دنبالک ها: فارس نیوز: تلاش رسانهای مسیحیت صهیونیستی برای افسانه خواندن مهدویت، به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، یکی از شبهاتی که کشیشان مسیحی در برنامههای رسانهای مطرح میکنند و تلاش میورزند تا حضرت مهدی(عج) را یک شخصیت خشن معرفی و چهره خشونت گونهای از ایشان ارائه کنند، این است که میگویند وقتی ایشان ظهور میکنند، جنگ و قتل در جهان بیشتر میشود! آنان به برخی از روایات خاص اسلامی استناد میکنند و میگویند در زمان ظهور مهدی موعود، کشتارهای جهانی اتفاق میافتد. برای مشاهده پاسخ شبهه اینجا کلیک کنید طبقه بندی: مقاله، مسیحیت، اسکاتولوژی، برچسب ها: مهدویت و مسیحیت، امام مهدی و حضرت مسیح در زمان ظهور، یاری حضرت مسیح از امام مهدی در هنگام ظهور، مسیحیت صهیونیسم و مهدویت، دنبالک ها: فارس نیوز: چرا حضرت مهدی(عج) را خشونتطلب معرفی میکنند، در پاسخ به سوالی که (در اینجا) پیش از این از ما درباره منهاج فردوسیان پرسیده بودند، به دیدگاههای شک برانگیز این جریان پرداختیم و آوردیم که:
اینها معتقدند بوسیدن دست پدر و مادر به دلیل حدیث زیر مجاز نیست: قال علی بن موسی الرضا (علیهالسلام): «لَا یقَبِّلِ الرَّجُلُ یدَ الرَّجُلِ فَإِنَّ قُبْلَةَ یدِهِ کالصَّلَاةِ لَهُ» یعنی: «کسی دست کسی را نبوسد؛ زیرا بوسیدن دست کسی، مثل نماز گزاردن برای اوست» (بحار الأنوار/۷۵/۳۴۵؛ مستدرک الوسائل/۹/۷) اولا: این ها انقدر در برداشت از روایات و فقه ضعیف و کم مایه اند که حتی چنین مساله ای را نمی توانند درست تحلیل کنند. ثانیا: مگر اینها نمی گویند ما مسائل اختلافی را نمی پذیریم. کدام مرجع تقلیدی گفته بوسیدن دست پدر و مادر حرام است؟ بوسیدن دست پدر و مادر به اتفاق نظر همه مراجع بی اشکال است. پس این ها مشی خود را هم قبول ندارند. ثالثا: این نظر حاج فردوسی بوی نامطبوع وهابیت را از شهر قم به مشام می رساند و لابد بعد از این می خواهند به بحث بوسیدن ضریح و ... برسند. پس از این مطلب یکی از مریدان این جریان، در پاسخ برای ما نوشته است: «در مورد نظر منهاج فردوسیان در بوسیدن دست پدر و مادر اولا مشخص می شود که شما هیچگونه مطالعه ای در روایات و احادث و حتی نظر مراجع هم ندارید تمامی مراجع قبل از اذعان به اشکال نداشتن بوسیدن دست پدر و مادر تصریح می کنند که " فقط " باید دست پیامبر و علما رو بوسید ثانیا مشخص می شود شما هیچ گونه شناختی از منهاج فردوسیان ندارید . چرا که اگر با منهاج آشنا بودید می دانستید که منهاج راه احتیاط را در پیش میگیرد و ان اینکه وقتی روایات از بوسیدن دست غیر پیامبر و وصی پیامبر شما را نهی کرده و هیچگونهاشاره ای در خصوص جایز بودن بوسیدن دست پدر و مادر ندارد ، انگاه عقل سلیم حکم می کند که محتمل ترین راه را در پیش گیریم و احتیاطا دست کسی را غیر از پیامبر و وصی پیامبر نبوسیم . کجای این مطلب خلاف احتیاط است ؟ ثالثا تحلیل درست شما از روایات منع بوسیدن دست ، چیست که منهاجیون را در فهم روایات ضعیف قلمداد می کنید ؟» در پاسخ به پاسخ ایشان چند نکته را عرض میکنیم که برای مشاهده آن ادامه را بخوانید.. ادامه پاسخ به پاسخ منهاج فردوسیان در بوسیدن دست طبقه بندی: مقاله، برچسب ها: وهابیت، بوسیدن دست، منهاج فردوسیان، بوسیدن دست پیامبر، بوسیدن دست پدر و مادر، بوسیدن دست برای احترام، نظر مراجع، حجت
الاسلام طباطبایی کارشناس ادیان و مذاهب گفت: خاخامهای یهودی خودشان بیان
کردهاند که ما داعش را طراحی کردهایم تا شیعه را نابود کنیم و شخص دیگری
از آنها فتوا داده است که برای کشتن مسلمانان اجر و پاداش بسیار زیادی
وجود دارد.
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمدرضا طباطبایی، کارشناس ادیان و مذاهب در برنامه شب آسمانی شبکه قرآن و معارف سیما بیان داشت: در مورد قرآن تفسیرهای متفاوتی ارائه میشود که این تفسیرها در شیعه و سنی تفاوت زیادی ندارد، این در حالی است که در تفسیر وهابیت از قرآن آنچه ارائه میشود این است که الله اکبر میگویند و کودکان را ذبح میکنند. ادامه مطلب طبقه بندی: مقاله، مسیحیت، یهودیت، برچسب ها: غزه، صهیونیسم، خشونت در کتاب مقدس، شب آسمانی، دنبالک ها: خلیفه داعش یهودی است، مشاهده خبر در روزنامه اعتدال،
سوال: اخیرا گروهی به نام منهاج فردوسیان فعالیت های گسترده ای را دارند. این گروه چقدر قابل اعتمادند؟ پاسخ: ما نمی گوییم که گروه منهاج فردوسیان همچون فرقه های انحرافی دیگر است. اما حداقل معتقدیم مسئولین باید نسبت به این گروه حساس باشند. چرا که سرنخ هایی از انحراف در اندیشه های آنان یافت می شود. به عنوان نمونه به موارد زیر اشاره می کنیم: یکی از خط مشی هایی که این گروه در سایت رسمی خود نوشته اند چنین است: " برنامهی تربیتی «منهاج فردوسیان» به آنچه در نزد فقهای عظام شیعه در طول هزارهی اخیر، روشن و مسلّم بوده، به عنوان اصل و مبنا نگاه میکند. یعنی اگر هر اعتقادی که همهی بزرگان بر آن اتفاق نظر دارند، ما هم به همان معتقد شویم؛ و هر عملی که همهی بزرگان بر آن اتفاق نظر دارند که انجام دادن یا ترک کردنش ما را به کمال و سعادت میرساند، ما هم همان کار را انجام دهیم یا ترک کنیم؛ به کمال و سعادت خواهیم رسید. و به اموری که دو دستگی و اختلاف در آن وجود دارد (یعنی یک عده، معتقدند ما را به سعادت میرساند و یک عده، معتقدند ما را از سعادت دور میکند) اعتنا نمیکنیم. این، توضیح خیلی ساده شدهی منهاج است." عبارت فوق و آنچه این ها در سایتشان نوشته اند یعنی زیر سوال بردن فتاوای مراجع عظام. یعنی شخصی که مرجع تقلیدش حکمی متفاوت با مرجع دیگر را دارد، به هیچ کدام عمل نکند. می دانید اگر این نظریه باب شود چه مشکلاتی را ایجاد خواهد کرد.. در این صورت اساسا فقه معنای خود را از دست خواهد داد. از عبارت دیگری که در سایتشان نوشته اند انحرافشان کاملا آشکار است. به عبارت دیگر کلمه حق یراد بها الباطل. آنان در قالب چند سوالی که واضح البطلان است، تحت عنوان اختلاف نظر مراجع، کل نظرات و اختلافات فقهی مراجع عظام در امر تقلید را زیر سوال برده و رد می کنند. به این عبارتشان دقت کنید: " ولی ما معتقدیم که نزدیکترین راه برای رسیدن به سعادت و کمال، همانا عمل کردن (خیلی روی عمل کردن تأکید میشود) فقط عمل کردن به دستورات واضح و آشکار رسول معظم و ائمهی طاهرین (علیهمالسلام) است. وقتی میگویند: روز عید قربان، قربانی کن. یعنی یک گوسفند را سر ببر و گوشتش را بین فقرا تقسیم نما. وقتی میگویند: نماز شب بخوان. یعنی نیم ساعت به اذان صبح بیدار شو و پنج دو رکعتی و یک، یک رکعتی نماز معمولی بخوان. وقتی میگویند: دروغ نگو. یعنی آنچه خلاف واقع است را بر زبان میاور. وقتی میگویند: نمازت را اول وقت بخوان. یعنی صدای مؤذن که بلند شد، هر کاری داری رها کن و به نماز بایست. پس ملاک منهاج این است که توضیح این دستورات را میتوانید از روحانی محل یا حداکثر از مراجع معظم تقلید بپرسید و همه، یک جور به شما جواب میدهند. اما وقتی میگویند: «ذکر انفسی» بگو. وقتی میگویند: «مجلس نبات» برگزار کن. وقتی میگویند: «دیگ جوش» بده. وقتی میگویند: «کلاه چهار ترک» برای خودت درست کن. وقتی میگویند: «زنّار» پاره کن. از بزرگترین دانشمندان راه کمال و سعادت یعنی فقهای بزرگوار که بپرسید، جوابش را نمیدانند. چون اینگونه چیزها در کتاب مقدس قرآن و روایات معتبر رسول خدا و ائمهی طاهرین (علیهمالسلام) نیامده است و واضح و مسلّم نیست که نقشی در رساندن انسان به کمال و سعادت داشته باشد." به نظر شما کدام مرجع تقلیدی گفته است که مجلس نبات برگزار کن یا کلاه چهار ترک برای خودت درست کن و ... . به این روش بحث روش مغالطه پهلوان پنبه می گویند که فرد چون اصل استدلال را نمی تواند رد کند، به بیان مثال ها و استدلال هایی واضح البطلان از مخالف خود می پردازد و سپس آن را برجسته و رد می کند. در حالی که اختلافات مراجع معظم تقلید در این گونه مثال هایی که گروه منهاج فردوس و در راسشان حاج فردوسی ذکر کرده اند نیست. اساسا مراجع چنین چیزهایی نمی گویند که سایر مراجع حالا جوابش را بدانند یا ندانند. کدام مرجع تقلیدی از زنار که مربوط به آیین زرتشت می شود سخن گفته و می گوید؟! آنچه گفتیم از حیث نمونه های محتوایی جریان انحرافی حاج فردوس بود. در روش این جریان نیز شباهتی با آنچه در بهائیت و بابیت بوده است وجود دارد. به عنوان مثال به نقل از حاج فردوسی پایه گذار این گروه در سایتشان نوشته اند: او پیروان «منهاج فردوسیان» که «اصحاب منهاج» خوانده میشوند را از مجادله با کسانی که روش او را نمیپسندند، برحذر میدارد و میگوید: « با بعضیها برای اثبات «منهاج» مباحثه مکن! که اگر با خوک، کُشتی بگیری، تو کثیف میشوی، ولی خوک لذت میبرد». از آثار او، دوبیتی مشهوری است که در آن، با صراحت، آمدن «منهاج فردوسیان» را پایان عصر درخشندگی «عرفان» و «تصوف» بیان میکند؛ میگوید: بر گوش جان نوای خوش «حاج» میرسد *** گویا ردای اطلس و دیباج میرسد «عرفان» تمام گشت و «تصوف» به سر رسید *** اینک لوای «حضرت منهاج» میرسد وقتی متن فوق را می خوانید به یاد ایقان و کتب بهائی می افتید که مخالفان خود را همج رعاع و ... توصیف می کردند تا مردم سخنان و استدلال های آنان را علیه انحرافاتشان نشنوند. لذا حاج فردوسی نیز مخالفان خود را در کنایه ای خوک می خواند.. به نظر شما ایشان که انقدر مدعی هستند در تقوا و رسیدن به فردوس و سعادت راه احتیاط را می پیمایند، آیا شایسته است به این راحتی دیگران را خوک بخوانند و بی تقوایی کنند؟! این احتیاط افراطی و نیز عدم احتیاط افراطی آیا با هم همخوانی دارد؟ این برخورد ها این گروه را مشکوک نمی کند؟ اینها معتقدند بوسیدن دست پدر و مادر به دلیل حدیث زیر مجاز نیست: قال علی بن موسی الرضا (علیهالسلام): «لَا یقَبِّلِ الرَّجُلُ یدَ الرَّجُلِ فَإِنَّ قُبْلَةَ یدِهِ کالصَّلَاةِ لَهُ» یعنی: «کسی دست کسی را نبوسد؛ زیرا بوسیدن دست کسی، مثل نماز گزاردن برای اوست» (بحار الأنوار/۷۵/۳۴۵؛ مستدرک الوسائل/۹/۷) اولا: این ها انقدر در برداشت از روایات و فقه ضعیف و کم مایه اند که حتی چنین مساله ای را نمی توانند درست تحلیل کنند. ثانیا: مگر اینها نمی گویند ما مسائل اختلافی را نمی پذیریم. کدام مرجع تقلیدی گفته بوسیدن دست پدر و مادر حرام است؟ بوسیدن دست پدر و مادر به اتفاق نظر همه مراجع بی اشکال است. پس این ها مشی خود را هم قبول ندارند. ثالثا: این نظر حاج فردوسی بوی نامطبوع وهابیت را از شهر قم به مشام می رساند و لابد بعد از این می خواهند به بحث بوسیدن ضریح و ... برسند. جریان انحرافی منهاج فردوس ، در مورد دیدگاهشان در شهادت ثالثه در اذان، یعنی اشهد ان علیا ولی الله ، هم دیدگاه خاصی دارد. حاج فردوسی در پایان مقاله ای در این باره می نویسد: "بعد از ملاحظهی تفصیل دعوای اخباریون و اصولیون در مورد شهادت ثالثه، راه اعتدال و مورد قبول همهی علمای اسلام را بر میگزینیم. به این صورت که اگر منهاجی، گفتن شهادت ثالثه را در اذان و اقامه، ترک کند (بدون اینکه گفتنش را حرام بداند) هم نظر اخباریون تأمین شده و هم نظر اصولیون. پس راه احتیاط این است که این اضافات و مانند آن (شهادت رابعه و. ..) را در اذان و اقامه نگوییم." درست است که شهادت ثالثه در اذان به اتفاق نظر همه مراجع واجب نیست و حتی اگر به عنوان جزئی از اذان گفته شود به اذعان برخی از فقهای عظام بدعت و حرام است، و مردم هم به این نیت شهادت ثالثه را نمی گویند. اما از این همه موضوعاتی که داریم دست گذاشتن روی این گونه اعمال در جامعه، فعالیت های این گروه را مشکوک می کند و باز همان بوی وهابیت از آن به مشام می رسد. لذا به مسئولین امر سفارش می کنم که به این جریان بسیار حساس باشند و خوانندگان عزیز این مطلب نیز به سادگی در دام این گروه نیفتند. طبقه بندی: مقاله، برچسب ها: منهاج فردوس، جریان انحرافی منهاج فردوس، نقدهایی بر حاجی فردوسی، حقایق پشت پرده منهاج فردوسی، منهاج فردوس چیست و حاج فردوسی کیست، به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، چندی است که ثبت نام کلاسهای متاریدینگ(Met Reading) یا دورههای فراخواندن و فرامطالعه در برخی از شهرهای کشور به ویژه شهر مقدس قم آغاز شده و مخاطبان بسیاری را به خود جذب کرده است؛ در فراخوان این دوره آموزشی از فعال شدن نیمکره راست مغز، بهبود وضعیت PFC مغز، خواندن نگاتیوی و فوتونی، متحول شدن حافظه، حفظ کل قرآن 1 تا 4 ماه و حفظ نقطهای قرآن برای تبلیغ استفاده شده است. متاریدینگ، اغراق یا واقعیت همچنین این فراخوان افزوده است که در این دوره آموزشی وضعیت PFC مغز
سامان پیدا میکند و با فعال شدن نیمکره راست مغز، نیمکرههای مغز انسان
متعادلتر میشوند و دقت، تمرکز و حافظه به شکل عجیب و باورنکردنی ارتقا
مییابد؛ به طوری که حافظه، حدود دو هزار در صد رشد داشته و شیوه مطالعه و
خواندن نیز کاملا دگرگون میشود و از شکل سنتی و حتی تند خوانی، به تصویر
برداری لحظهای و فوتونی صفحهای تبدیل میشود. در
این دوره یک صفحه بیست سطری از یک کتاب وزیری، بین 4 تا 7 ثانیه همراه با
یادگیری خوانده میشود؛ به عبارت دیگر یک کتاب 300 صفحهای در مدت زمان
حداکثر 24 تا 35 دقیقه مطالعه میشود. البته، در دوره فراخواندن یا
متاریدینگ پیشرفته، زمان مطالعه فوق الذکر مجددا کاهش مییابد. بر این
اساس، دوره آموزشی فراخواندن(متاریدینگ) زمینه لازم را برای ایجاد دانش
تراکمی و بهبود وضعیت علمی کشور و تولید علم را نیز فراهم میکند. بر
اساس ادعای مسؤلان آموزش متاریدینگ، در روش فراخواندن، علاوه بر یادگیری
مفهومی، به دلیل ارتقای وضعیت هوش و حافظه و دقت و تمرکز، مطالعه امری لذت
بخش و آسان خواهد شد و این امکان را پدید خواهد آورد که فرد پس از گذراندن
10 تا 12 جلسه آموزشی و استمرار تمرینات بتواند در یک بازه زمانی کوتاه، از
لحاظ کمی و کیفی هوش، حافظه، تمرکز و مطالعه و دانش خود را به میزان شگفت
انگیزی افزایش دهد. حسن
فراهانی که مبدع و مدرس سیستم متاریدینگ است و در طول سالهای اخیر بیش از
20 دوره را در تهران، بندر عبّاس، اصفهان و قم برگزار کرده و هم اکنون هم
در حال برگزاری این دورهها است، در جلسه توجیهی که اواسط دی ماه در سالن
علامه مجلسی مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث برگزار شد، آغاز این آموزشها را
از دوران جنینی اعلام میکند و میگوید که به محض تولد نوزاد، این آموزشها
ادامه یافته تا کودک استفاده از تمام هوشها را یاد بگیرد. هدف
این نوشتار ارائه دورههای آموزش متاریدینگ نیست؛ بلکه گزارشی از نشست
تخصصی تحلیل و بررسی مبانی متاریدینگ است که با حضور اساتید، پژوهشگران و
دانشپژوهان عرفانهای نوظهور، در مرکز تخصصی کلام و ادیان حوزه علمیه قم
برگزار شد که در آن برخی محققان حوزوی به این روش نقد جدی داشتند و معتقد
بودند متاریدینگ، روشی که جدیدا برای فهم متون دینی به صورت سریع و با
ثبات، معرفی میشود، آمیزهای از عرفان سرخ پوستی و تعالیم انحرافی یوگا
است. در
ابتدای این نشست برخی از حاضران که تجربه شرکت در جلسات متاریدینگ را
داشتند، به بیان تجربیات خود پرداختند و در ادامه نیز حجتالاسلام حمیدرضا
مظاهری سیف، مسؤل مؤسسه علمی فرهنگی بهداشت معنوی به بررسی چارچوب
متاریدینگ و نقد مبانی آن پرداخت. ادعای حفظ قرآن طی چهار ماه یکی
از پژوهشگران حوزوی که خود در این کلاسها حضور یافته بود، در این جلسه
نقد جدی بر مبانی متاریدینگ داشت؛ وی میگفت که مدتی قبل تبلیغاتی را از
طرف دانشگاه قرآن و حدیث مبنی بر برگزاری دورهای به نام متاریدینگ یا
فراخواندن مشاهده کردم؛ در بروشورهای تبلیغاتی آن مطرح شده بود که با
گذراندن این دوره، یک کتاب 300 صفحهای را در عرض 25 دقیقه با فهم کامل
بخوانید یا در عرض یک تا چهار ماه، کل قرآن را حفظ کنید. اگر هم خواستید
قرآن را بخوانید، برای ثوابش بخوانید. وی
که در تبلیغات متاریدینگ دیده بود قرآن طی چهار ماه حفظ میشود و در پایان
دوره نیز مغز انسان دو هزار درصد رشد میکند، علاقهمند میشود تا در این
کلاس نامنویسی کند؛ اما در سوی دیگر این جریان، افراد مختلف از جمله طلاب و
روحانیون که علاقهمند هستند توانمندیشان در مطالعه و تحقیق بالاتر رود و
هم اینکه بتوانند قرآن را حفظ کنند و این زمینهای باشد برای به دست آوردن
معارف قرآن تا بیشتر بتوانند به اسلام، مسلمانان و انقلاب خدمت کنند نیز در
دوره آموزشی متاریدینگ ثبتنام کرده بودند. در
نخستین گام جلسه آشنایی حاضران با دوره متاریدینگ که در سالن علامه مجلسی
دانشگاه قرآن و حدیث قم برگزار میشود، خیل عظیمی از طلاب و دانشجویان در
این جلسه حضور دارند؛ به طوری که برخی روی زمین نشستهاند؛ جلسه آشنایی
رایگان است. در
جلسه توجیهی، زمان برگزاری نخستین جلسه روز شنبه اعلام میشود. سه برابر
جمعیتی که روز آشنایی با این کلاسها حضور داشتند، در این دوره ثبتنام
میکنند. ازدحام عظیمی ایجاد میشود، شهریه دوره برای طلاب و دانشجویان 80
هزار تومان و برای سایر افراد که شامل فرد 8 ساله تا 90 ساله هم میشود،
120 هزار تومان است؛ البته در تبلیغات دوره جدید آن 17 فروردینماه 93
اعلام شده است. متاریدینگ روشی علمی یا غیرعلمی طلبه
منتقد به دورههای آموزشی متاریدینگ ادامه میدهد که پس از شروع دوره و
گذشت چند جلسه، آرام آرام احساس کردم مواردی که مطرح میشود، خلاف
اعتقادات است و دلیلی را نمیتوان برای آن پیدا کرد. این روش در هیچ یک از
مجامع علمی و تحقیقاتی و دانشگاهی ثبت و ارائه نشده است؛ در حالی که اگر
فکری بخواهد ارائه شود، اول باید در مجمع علمی مطرح شده و سپس مقالهها و
نکات مهمش ارائه شود و بعد آن را در جامعه آماری محدود 20 تا 30 نفر اجرا
کنند و بازخوردگیری صورت گیرد و نتایج آن ارائه و ثبت شود. شرکت
کننده این دورهها تصریح کرد: نخستین ایرادی که به ذهن ما رسید، این بود
که این روش علمی در هیچ مجمع علمی یا تحقیقاتی ثبت نشده است و استاد این
دوره، بدون هیچ گونه تجربه علمی و قبلی، این مسائل را مطرح میکرد. دیگر
ایراد این دوره این بود که در جلسه آشنایی یا جلسات بعدی، هیچ کس به عنوان
فارغ التحصیل این دوره معرفی نشد و استاد این دوره عنوان میکرد که من
نمیتوانم از این افراد دعوت کنم تا خودشان را معرفی کنند و از طرف دیگر
خود این فرد نیز با این عنوان که نمیخواهم جلوهگری کنم، از نشان دادن
تواناییهای خود طفره میرود. توهین به مقدسات شیعه وی
با بیان اینکه این فرد در حالی که 9 سانس دو ساعته و به مدت دو روز در قم
کلاس دارد، اما خود برای خواندن برگه سوالات، بیش از حد معمول وقت صرف
میکند و تواناییای از خود نشان نمیدهد، افزود: مواردی از توهین به
مقدسات شیعه و صدیقه کبری(س) و مراجع عظام تقلید در گفتههای این فرد
مشاهده شده است و از طرف دیگر در برخی موارد، مسائلی مانند شفای کوانتومی
را مطرح کرده است که جزو عقاید انحرافی به شمار میرود. یکی
دیگر از طلاب حوزه علمیه قم که در جلسات انحرافی متاریدینگ شرکت کرده بود،
در ادامه به بیان تجربیات خود پرداخت و اظهار کرد: من اشتیاق زیادی برای
حفظ قرآن و تندخوانی داشتم و به خاطر اعتمادی که به محل برگزاری این
کلاسها و برخی اساتید ثبت نام کننده در این کلاسها داشتم، در آن کلاسها
ثبت نام کردم؛ اما از همان ابتدای بحث، چشم سوم مطرح شد و من به علت
مطالعهای که از قبل داشتم، به این مسائل شک کردم و تحقیقات خودم را آغاز
کردم. وی
با بیان اینکه ح.ف تمریناتی را با ظاهر قشنگ و زیبا به طلاب و مردم ارائه
کرده است اما در واقع به مانند یک اسب تراوا وارد اذهان میشود و شبهات را
با پاسخهایی که از قبل آماده کرده است، جواب میگوید تا بتواند روش متا را
وارد حوزه علمیه کند، خاطرنشان کرد: این فرد ادعای بزرگی میکند و میگوید
میخواهیم با این روش، به یک روش تراکمی برسیم و تحولی در آموزش دانشگاه و
حوزه در ایران ایجاد کنیم؛ این در حالی است که تمریناتی که وی ارائه
میکند، بیشتر تمرینات یوگاست که از آنها میتوان مالش چشم، فعال سازی چشم
سوم و غیره را نام برد. ارتباط متاریدینگ با یوگا این
طلبه حوزه علمیه قم تصریح کرد: این فرد در صحبتهای خود حرفی از یوگا
نمیزند، اما تمرینات عملی ولی و مطالب نوشته شده در جزوات، همان یوگاست و
افراد فراری از این روش انحرافی را به طور عملی در دام میاندازد. وی
با اشاره به برخی افراد و کتب مطرح شده در این جلسات، افزود: این فرد از
برخی افرادی که کتب انحرافی دارند، نام میبرد و آنها را ترویج میکند در
حالی که فلان کتاب اصلا به درد زن خانهدار نمیخورد و توسط این فرد تبلیغ
میشود؛ وی حوزه و دانشگاه را کاملا خلع سلاح میکند و میگوید حوزه در
عرفان بسیار ضعیف است و پس از خلع سلاح حوزه علمیه قم، به تبلیغ روش خود
میپردازد. وی
مهمترین انتقاد به این کلاسها را حرکت بر خلاف ادعای مطرح شده توسط ح.ف
دانست و افزود: وی میگوید من 50 عرفان را پایین کشیدهام، اما ما در این
کلاسها برای تقویت خواندن و کسب اطلاعات، ثبت نام کردیم و به دنبال عرفان
نبودیم که وی برای ما از عرفان صحبت میکرد؛ حالا یکی از اساتید میگفت
حرفهای این فرد و امثالهم تنها تکنیک است؛ اما در جواب وی باید گفت که این
تکنیک فرد را به بغل عرفانهای انحرافی میبرد؛ دیگر تکنیک نیست و با
مسائل انحرافی خلط شده است. چشم سوم در متاریدینگ در
ادامه این جلسه، حجت الاسلام مهدی میرزایی، استاد عرفانهای نوظهور و
پژوهشگر کابالا اظهار کرد: وقتی تبلیغ متاریدینگ را دیدم، با توجه به
آشنایی با عرفانهای نوظهور، در آن شرکت کردم و در جلسات اول تا سوم، بحث
انحرافیای مطرح نشد؛ اما در جلسه بعدی، متوجه شدم که منظور ایشان از چشم
سوم، همان چشم برزخی است و این موضوع را از این شخص پرسیدم. استاد
و پژوهشگر عرفانهای نوظهور، افزود: این فرد در پاسخ، به مظلوم نمایی دست
زد و خود را جمع کننده عرفانهای انحرافی، مانند فالون دافا و عرفان حلقه
دانست و از کنار این مسأله بدون پاسخ مشخصی گذشت و حتی حاضر به مناظره در
این مورد نشد. سخنران
بعدی دانشجویی بود که در جلسات متاریدینگ شرکت میکرد؛ وی برخی از
تمرینهای ذکر شده در این جزوات را همان تمرینهای مطرح شده برای فعال کردن
چشم سوم دانست و با بیان اینکه متای پیشرفته همان عرفان محض است، افزود:
برخی عوارض جانبی مانند سر درد برای افراد شرکت کننده پیش آمده است که این
فرد در برابر آن پاسخگو نیست و به طور مستقیم به روحانیت توهین میکند و
آنها را افراد پارچه به سر مینامد! اما این کارهای وی در مقابل این که
فعالیتهای خود را با برگزاری کلاس در قم، به حوزه علمیه مستند میکند، از
همه مهمتر است. پس
از صحبتهای حاضران درباره کلاسهای انحرافی متاریدینگ، حجتالاسلام
حمیدرضا مظاهری سیف، پژوهشگر و نویسنده عرفانهای نوظهور به ایراد سخن
پرداخت و اظهار کرد: از اینکه مدرسه کلام و عرفان در موقعیت مناسبی به سراغ
این عرفان نوظهور آمده است، خوشحالم و باید از طلابی که به این فرد در
کلاسهای انحرافی خود اعتراض کردهاند، تقدیر شود. تلفیق روشهای تندخوانی و عرفانهای کاذب استاد
عرفانهای نوظهر حوزه علمیه قم افزود: به طور کلی آنچه در مورد متاریدینگ
میدانیم این است که تلفیقی از روشهای تندخوانی و برخی از عرفانهای کاذب
به شکل ترکیبی است و این کار جدیدی نیست و عرفانهای کاذب از این روشها،
به شکل گستردهای استفاده میکنند. مدیر
سابق موسسه بهداشت معنوی تصریح کرد: این تلفیق برای نشان دادن کارآمدی و
توسعه عرفانهای نوظهور صورت گرفته است و در عین حال لایهای از معنویت
اسلامی روی آن کشیده شده است تا با پذیرش بیشتری مواجه شود. استاد
حوزه علمیه قم، اهم موارد انحرافی در متاریدینگ مطرح شده را برشمرد و
اظهار کرد: نخستین مورد انحرافی متاریدینگ، تبلیغ معنویت بدون اعتقاد به
خداست و در جزوات ح.ف(جزوه پنجم صفحه 1) آمده است: «عمل به معنویت میتواند
اثر سلامت بخش در مغز داشته باشد. مهم نیست که چگونه به خدا ایمان دارید،
زیرا دلایل قابل توجهی وجود دارد مبنی بر اینکه چنین عملکردی حتی اگر به
خدا اعتقاد نداشته باشید، مؤثر است». حجت
الاسلام مظاهری سیف افزود: فروکاهش عبادت و معنویت به پیامدهای مادی و
دنیوی آن و در نتیجه تأیید بیاهمیت بودن مسائل متعالی و معنویت دینی یا
خداگرا از دیگر موارد انحرافی این شبه عرفان نوظهور است؛ به طوری که
عبادتهای شرعی با مراقبههای بودایی و هندویی هم رتبه تلقی میشود. وی
افزود: این بحث مقدمه سازی و توجیه آموزش مراقبه به سبک بودایی و هندویی
در جلسات آینده است و در جزوات ح.ف آمده است: مراقبه و عبادت مداوم سبب
تقویت عملکرد عصبی در بخشهای خاصی از مغز میشود که به دنبال آن اضطراب و
افسردگی کاهش یافته و آگاهی اجتماعی و همدلی و شناخت و هوشمندی افزایش
مییابد. وقتی که از نزدیک به اصول نرولوژیکی که پس زمینه اغلب سلوکهای
معنوی را تشکیل میدهد نگاه کنیم، میبینیم که منافع حاصل از مراقبه
میتواند بیارتباط به مذهب باشد.« آموزش هشت روش مراقبه غیردینی حجت
الاسلام مظاهری سیف تصریح کرد: این فرد پس از همسان انگاری عبادات شرعی و
مراقبه به آموزش هشت روش مراقبه میپردازد و میگوید: «مستندات علم اعصاب
به ما در تهیه فهرست هشتگانه برای حفظ سلامت مغز کمک کردهاند؛ اما حتما
روشهای مؤثر دیگری وجود دارد که از دید ما دور ماندهاند. من فکر میکنم
فهرست ما شما را شگفتزده خواهد کرد؛ هیچ یک از روشها بر پایه اصول دینی
بنا نشده است، ولی خودتان میتوانید آنها را با آیینهای معنوی مورد علاقه
خود ادغام کنید«. استاد
عرفانهای نوظهور و فرقههای معنویتگرا خاطرنشان کرد: در شمار پیامدهای
مراقبه، گفته میشود که «پندار ما از خدا عوض میشود.» پندار خدا یکی از
مفاهیم اساسی در معنویتهای کاذب است و آثار کسانی همچنون «نیل دونالد
والش»، «اشو» و «دیپاک چوپرا» بر این موضوع تأکید دارند، که پندار ما از
خدا باید عوض شود! ما خدا را موجودی عینی و متعالی میپنداریم، اما در
آستانه عصر جدید متوجه موضوعی میشویم که خودمان خدا هستیم و نیروهای درونی
خودمان را به پنداری از خدا فرافکنی میکردهایم و آنها برای تغییر این
پندار، مراقبههایی به سبک هندویی و بودایی را پیش نهاد میکنند! استاد
حوزه علمیه قم افزود: اولین مراقبهای که این فرد از مراقبههای 8 گانه
معرفی میکند، خنده است که توسط عرفان اوشو عینا مطرح شده است. از سوی دیگر
این فرد افراد را به سمت مراقبه هل میدهد و از ابزارهای مختلفی مانند
فیلمهای تخیلی و کتابها استفاده میکند. مدیر
موسسه بهداشت معنوی تصریح کرد: این در حالی است که در اسلام، مراقبه
حقیقی، تفکر و افزایش فعالیتهای ذهنی است و این مراقبهای بود که
پیامبر(ص) و امام علی(ع) انجام میدادند، این در حالی است که آرامشی که این
افراد دنبال میکنند، رسیدن به معنویت نیست؛ بلکه رسیدن به ترشح
هورمونهای آرامش بخش در خون است. معنویتهای کاذب، نقطه مقابله معنویت اسلامی استاد
عرفانهای نوظهور خاطرنشان کرد: مراقبه در مذاهب شرقی و هم چنین
معنویتهای کاذب در نقطه مقابل معنویت اسلامی قرار دارد؛ به طوری که در
آنها توقف تفکر و خلسه و رخوت، حالتی معنوی محسوب میشود و آمادگی برای
تجربههای موهوم و تخیلات ارزش معنوی پیدا میکنند. این ویژگی نه تنها در
خمیازه، بلکه در سایر مراقبههای شرقی نقش بنیادی دارد. وی با بیان مثالی از جزوات این فرد افزود: «بعد از 10 تا 15 خمیازه
احساس میکنید که باید ادامه بدهید و چشمهایتان اشک آلود میشود و
بینیتان آبریزش پیدا میکند. احساس حضور میکنید و بینهایت آرام و آسوده و
به شدت هوشیار میشوید.« حجت
الاسلام مظاهری سیف تاکید کرد: معنویتهای کاذب در این باور اتفاق نظر
دارند که با تغییرات کیهان شناختی معاصر، تحولات معنوی و درونی در حال وقوع
است و ما در آستانۀ عصر جدیدی از تمدن بشر هستیم؛ عصری که با آگاهی نوین
معنوی شکل میگیرد، دورۀ ادیان گذشته به پایان میرسد، انسان به الوهیت
درونی پی میبرد و قدرتهای فوق العاده خود را کشف میکند. استاد
حوزه علمیه قم با اشاره به یکی از جزوات این فرد تصریح کرد: این فرد
میگوید: «با نزدیک شدن منظومه شمسی به خورشید مرکزی، نیروی ادراکی ذهنی
انسانها افزایش مییابد. از آنجا که در آغاز یک عصر جدید قرار گرفتهایم؛
تصور میشود که بسیاری از رازهایی که تا کنون بر انسانها پنهان بوده است،
در این زمان بر همگان آشکار خواهد شد. این امر مهم از طریق دستیابی به بعد
چهارم محقق میگردد. کسانی که به بعد چهارم نابینا باشند، از این مقوله
محروم خواهند ماند. اشراف به ابعاد دیگر جهان هستی از طریق چشم سوم میسر
میشود.« پژوهشگر
عرفانهای نوظهور و معنویتهای انحرافی تاکید کرد: مروجین عرفانهای
نوظهور اعلام میکنند که ما در آستانه عصر جدید هستیم و در حال به دست
آوردن قدرتهایی که به خدایان نسبت میدادیم. چشم سوم نوعی تجربه توهمی حجت
الاسلام مظاهری سیف تصریح کرد: چشم سوم که در معنویتهای کاذب مورد تأکید
است، معمولاً نوعی تجربه توهمی است که معمولاً شخص به احساس سرخوشی میرسد و
ممکن است مکاشفات کاذب و موهومی داشته باشد. در برخی از موارد باز شدن چشم
سوم به ارتباط با جانّ منجر میشود، چنانکه در بین یوگیها، تمرین
کنندگان عرفان حلقه، عرفان سرخ پوستی و سایر معنویتهای کاذب رخ میدهد. مدیر
موسسه بهداشت معنوی خاطرنشان کرد: در یکی از جزوات این فرد آمده است:
«اشراف به ابعاد دیگر جهان هستی از طریق چشم سوم میسر میشود. افراد معمولی
که فقط از چشم سر برای رؤیت استفاده میکنند، نسبت به متافیزیسنها که از
تواناییهای چشم سوم بهره میگیرند، نابینا محسوب میگردند. چشم سوم یک در،
یک راه و یک روزنه به سوی نور و روشنایی است. بسیاری هستند که که
میخواهند درباره چشم سوم بیشتر بدانند. اینان طالبان واقعی دانش حقیقی
هستند». استاد
حوزه علمیه قم گفت: آن چه این فرد میگوید، رسما حرفهای مرتبطین با اجنه و
شیاطین است که توسط این فرد بیان شده است. در حالی که دانش واقعی در
معنویت دینی خداشناسی و شناخت تکالیف در برابر اوست، نه تجربههای موهوم که
گاهی با استفاده از گیاهان توهم زا در یوگا و عرفان سرخ پوستی دنبال
میشود. تطبیق چشم سوم بر چشم دل، انحرافی است وی
افزود: تطبیق چشم سوم بر چشم دل که در روایات و منابع دینی آمده است، از
دیگر موارد انحرافی عنوان شده توسط این فرد است؛ وی میگوید: «چشم سوم بدان
سبب گویند که چشمهای فیزیکی راست و چپ را اول و دوم در نظر گرفته و دو تا
حساب شدهاند، پس این ساختار چشم سوم نام گرفته است. چشم دل عنوانی است که
بیشتر در ادبیات عرفان به کار میرود. معادل عربی آن «بصر قلب» است که در
احادیث و روایات نیز بدان اشاره شده است.« حجت
الاسلام مظاهری سیف با بیان اینکه یکی از اصول رایج در عرفانهای کاذب،
تجسم خلاق است و خلاصه آن این است که هر چه میخواهید را میتوانید با
تجسم، طلب کنید و به آن برسید، تصریح کرد: در کتابهای یوگا گفته میشود که
کسی تا به انتهای آن نرسد، به چیزی نمیرسد و یوگا یک مذهب پنهانی است؛
زیرا اگر مراحل آن گفته شود، افراد آن را غیر انسانی میبینند. سخنران
پایانی این مراسم حجتالاسلام وحید حاجی آقازاده، مدیر موسسه بهداشت معنوی
بود که در سخنانی کوتاه با بیان اینکه ح.ف قرآن را تابلوی خود قرار داده و
طلاب و فضلای حوزه علمیه قم را نشانه رفته است که این امر در ذهنیت مردم
تبعات بسیار بدی دارد، گفت: باید جلوی این بحثها در حوزه گرفته شود و
توبیخ شفاهی کفایت نمیکند؛ زیرا این فرد عددی نبود و با ارتباط با نهادهای
حوزوی، خود را مطرح کرده است. طبقه بندی: متاریدینگ، مقاله، دنبالک ها: نقد متاریدینگ در حوزه - خبرگزاری رسا نیوز، تونی بلر را همه می شناسید. وی مرکزی را به نام Face to Faith تاسیس کرده(Tony Blair Faith Foundation) که با سرمایه گذاری کلان در کشورهای مختلف به برنامه ریزی علیه اسلام و نیز به تبشیر مسیحیت می پردازد.
گروه سنی هدف در برنامه تونی بلر جوانان 12 - 17 ساله هستند. بیشتر برنامه های مرکز Face to Faith به صورت ویدئو کنفرانس برگزار می شود و یکی از فعالیت های گسترده آنان اخیرا در هفته هارمونی ادیان برگزار شد. عزیزانی که از خبرگزاری ها به دنبال سوژه هایی برای رصد و نقد هستند می توانند این موضوع را به تفصیل بررسی نمایند. طبقه بندی: مسیحیت، مقاله، ا اعتقاد به تثلیث اساسا عقل پذیر نیست اخبرگزاری شبستان: اساسا تثلیث عقل پذیر نیست لذا تلاشهایی که در حوزه اثبات آن صورت میگیرد ناکام است، اینکه عنوان میشود عیسی (ع) از داخل پدر آمد به تنهایی برای زیر سوال بردن این اعتقاد کافی است.
به گزارش خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان، برنامه «شب آسمانی» به تهیه کنندگی علیرضا قطبی، با موضوع «تثلیت» با حضور حجت الاسلام والمسلمین طباطبایی، کارشناس و پژوهشگر حوزوی روی آنتن شبکه قرآن و معارف سیما رفت. بر پایه این گزارش، حجت الاسلام و المسلمین
طباطبایی در ابتدای بحث با بیان اینکه تثلیثی که مسیحیت تبشیری عنوان می
کند از جنبه های مختلف قابل بحث است، اظهار کرد: در اینجا از سه جنبه می
توانیم تثلیث را بررسی کنیم که یک جنبه به ریشه تاریخی بر می گردد یعنی آیا
زمان مسیح (ع) این مولفه وجود داشته و آیا مسیح (ع) در کلمات خود از تثلیث
نام برده است و قبل از مسیح (ع) سایر پیامبران الهی درباره این مساله سخنی
بر زبان آورده اند؟ حجت الاسلام طباطبایی افزود:
از جمله موضوعات دیگر و تفاوت های مسیحیت با سایر ادیان در آن است که شکل
گیری آموزه های مسیحی سیر تاریخی دارد یعنی این آموزه ها در طول تاریخ به
تصویب رسید و این در حالی است که در اسلام زمانی که پیامبر(ص) از دنیا
رفتند همه چیز مشخص بود و آنچه که بعدها از سوی علمای مسلمان بیان شد در
حوزه فروعات دین بود. این پژوهشگر در ادامه به برخی مواردی که در اعتقادنامه نیقیه آمده است، اشاره و تاکید کرد: تفاوت اسلام و مسیحیت در اینجا روشن می شود، ما نمی گوییم مسیح با خدا هم ذات است بلکه معتقدیم همه هستی مخلوق خداوند است و اینگونه نیست که خداوند جسمی داشته باشد و مسیح از آن جسم به این دنیا آمده باشد. در ادامه ویدئویی دیگر از شبکه های فارسی زبان مبلغ مسیحیت پخش شد که طی آن کارشناس برنامه اظهار کرد: شاید خیلی از چیزهایی که در متن «یوحنا» و «متی» درباره صحبت های مسیح آمده است را متوجه نشویم اما اگر مثلا در آن زمان بودیم می فهمیدیم، اگر آن زمان مسیح می گفت خدا هستم او را می کشتند بنابراین مسیح اگر نگویم موذیانه که حکیمانه در مورد خدا بودنش حرف می زد یعنی هم می گفت خد هستم و هم می گفت خدا نیستم!، اگر کسی در ایران چنین بگوید و مثلا علیه رییس جمهور ایران فیلمی بسازد او را می کشند! حجت الاسلام طباطبایی در ادامه درباره این ویدئو گفت: در برنامه قبل اشاره به پیلاطس داشتیم که وقتی به او گفتند مسیح کشته شد باور نمی کرد و این در حالی بود که پیلاطس خود فردی خونریز بود اما اتهامات یهودیان بود که به مسیح می زدند و مردم هم نمی پذیرفتند. وی افزود: همچنین در این ویدئو اشاره شده است که اگر در ایران کسی فیلمی علیه رییس جمهور بسازد او را می کشند، این از سیاه نمایی های این شبکه های تبلیغاتی آنان است، تحت تاثیر همین تبلیغات فردی که که بسیار ساده بود 19 هزار مقاله علیه امام رضا(ع) و اهل بیت (ع) نوشته بود تا بتواند پناهندگی بگیرد، بعدها به ایران بازگشت و توبه کرد و به حرم امام رضا (ع) رفت و پشیمان شد و فردی بسیار ساده بود، لذا این شبکه ها تبلیغات مختلفی برای سیاه نمایی می کنند. حجت
الاسلام طباطبایی در ادامه بیان کرد: همچنین در این ویدئو درباره مسیح
عنوان شده است که او حکیمانه اظهار می کرد خدا هستم ولی نیستم یعنی گویی
مثلا ما یک نفر را پیدا کنیم که نماز می خواند، غذا می خورد و می گوید من
خدا نیستم اما به او بگوییم نه تو خودت خبر نداری که خدا هستی، بنابراین
اگر مسیح می ترسید چرا آمد و در برابر پیلاطس و حاکم وقت ایستاد و آنان را
به چالش کشاند؟ این استاد حوزه افزود: همچنین در آیه 49 سوره آل عمران آمده است«وَرَسُولًا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنِّی قَدْ جِئْتُکُم بِآیَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ أَنِّی أَخْلُقُ لَکُم مِّنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ فَأَنفُخُ فِیهِ فَیَکُونُ طَیْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأکْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُکُم بِمَا تَأْکُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِی بُیُوتِکُمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ » (و [او را به عنوان] پیامبرى به سوى بنى اسرائیل [مىفرستد که او به آنان مىگوید] در حقیقت من از جانب پروردگارتان برایتان معجزهاى آوردهام من از گل براى شما [چیزى] به شکل پرنده مىسازم آنگاه در آن مىدمم پس به اذن خدا پرندهاى مى شود و به اذن خدا نابیناى مادرزاد و پیس را بهبود مىبخشم و مردگان را زنده مىگردانم و شما را از آنچه مىخورید و در خانه هایتان ذخیره مىکنید خبر مىدهم مسلما در این [معجزات] براى شما اگر مؤمن باشید عبرت است )،در این آیه که به معجزات حضرت مسیح(ع) اشاره می شود به اذن خداوند چنین کردم یعنی عیسی(ع) معجزات خودرا از جانب خدا می داند،در کتاب مقدس نیز به این مساله اشاره می شود که به اذن خدا چنین کردم که همین اشاره در کتاب مقدس مساله تثلیث را زیر سوال می برد. در ادامه ویدئوی دیگری از شبکه های فارسی زبان مبلغ مسیحیت صهیونیسم پخش شد که طی آن مساله تثلیث برای کارشناس برنامه نیز قابلیت اثبات نداشت و کارشناسی از هر طریقی که سعی می کرد تا تثلیث را اثبات کند به مشکل بر می خورد، به طوری که کارشناس برنامه در بخشی از صحبت های خود گفت: عیسی آمد و پدر که در آسمان است را نشان دهد اما عیسی به روی زمین آمد، این از نظر فیزیکی مشکل است،اینجا می گوید پدر در من است و من در پدرم،در اینجا باز دو نفر هستند اما در عمل یکی هستند! حجت
الاسلام طباطبایی درباره این ویدئو خاطرنشان کرد: اساسا تثلیث عقل پذیر
نیست لذا تلاش هایی که در حوزه اثبات آن صورت می گیرد ناکام است، اینکه
عنوان می شود عیسی از داخل پدر آمد به تنهایی سوال است، آیا مگر خدا جسم
است، لذا عقل در اینجا جایگاهی ندارد و مساله تثلیث به طور کلی زیر سوال
است و عقلانیتی در آن وجود ندارد.
طبقه بندی: مسیحیت، مقاله، فیلم، برچسب ها: نقد تثلیث، تثلیث و عقل، تثلیث در شبکه قرآن، نقد تثلیث در برنامه شب آسمانی، گزارش از نقد تثلیث، ا خانههای صدر اسلام دری نداشت که آتش زده شود!!! اخبرگزاری شبستان: یکی از شبهاتی که اخیرا توسط جریان وهابیت در شبکههای ماهواری و سایتهای اینترنتی آنان منتشر میشود این است که خانههای مکه و مدینه در صدر اسلام هیچ دری نداشته که آتش زده شود.
خبرگزاری شبستان: شهادت حضرت زهرا (س) از جمله وقایع تاریخ اسلام است که دشمنان همواره در پی شبهه افکنی پیرامون آن بوده اند، در این میان بیشترین تلاش از آن وهابیت است، از این رو در گفتگو با حجت الاسلام سید محمدرضا طباطبایی، پژوهشگر ادیان و نویسنده کتاب "غمخانه فاطمه زهرا (س)" در خصوص یکی از شبهات وهابیت پیرامون شهادت حضرت صدیقه کبری (س) به گفتگو نشسته ایم که از مشروح آن می گذرد:
شنیده می شود که وهابیت مطرح می کند خانه های
زمان صدر اسلام دری نداشت که به آتش کشیده شود و شیعه این بیانات را از خود
ساخته و دامن می زنند؛ چطور می توان به این شبهه پاسخ داد؟ منشا این شبهه از کجاست؟ آیا پاسخ دیگری را در این زمینه می توان ارائه داد؟
طبقه بندی: مقاله، وهابیت، برچسب ها: فاطمه زهرا، شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، آتش زدن در منزل حضرت زهرا سلام الله علیها، شبهه ایام فاطمیه، دنبالک ها: آیا منزل حضرت زهرا سلام الله علیها در داشت تا آتش زده شود؟،
اخیرا دوره ای آموزشی حاوی نکاتی انحرافی به نام متاریدینگ در شهرهای مختلف تبلیغ و برگزار می شود. این دوره توسط متخصصین مورد انتقاد جدی قرار دارد. حتی دفاتر برخی از مراجع تقلید همچون دفتر جضرت آیت الله وحید خراسانی و ... جلسات نقد متاریدینگ با حضور متخصصان حوزه برگزار کرده اند.
از جمله مهمترین اشکالاتی که به متاریدینگ وارد است، این است که: 1. حداقل یک نفر از دانش آموخته های این دوره که این روش برای آنان پاسخگو بوده و توانسته اند ذهن دیجیتالی پیدا کنند به طوری که در دو ثانیه یک صفحه را در ذهن بسپارند، بیاورند و معرفی کنند. 2. حداقل استاد این روش خود بتواند روش مورد ادعایش را در کلاس پیاده کند. در حالی که شاگردان کلاس ایشان می گویند استاد حتی نام بچه ها را نمی تواند به خاطر بسپارد. یا وقتی سوالی روی کاغذ نوشته شده و به ایشان داده می شود، به مقدار یک فرد معمولی برای خواندن آن وقت صرف می کند. توجیهاتی همچون این که قرار نیست جلوه گری کنیم و ... نیز پذیرفته نیست. 3. مهمترین خطر این جریان استفاده از نام قرآن است. به گونه ای که افراد مذهبی را به این عنوان وارد جلسات می کنند. ورود کارشناسانه به بحث حفظ قرآن کریم سبب شده موسسات قرآنی ای که سال ها تجربه حفظ قرآن با تربیت صدها حافظ قرآن را دارند، در برابر این جریان واکنش هایی شدیدی را نشان بدهند. 4. محتوای جزوات دوره ها همان مباحث آموزش یوگا همچون چشم سوم و .. است. 5. از نظر پزشکی نیز برخی از تمریناتی که داده می شود سبب سردرد هایی برای متعلم می شود که بسیار خطرناک است. اشکالات بیشتر این دوره را از ادامه بخوانید: برای مشاهده نقد های بیشتر از متاریدینگ کلیک کنید.. طبقه بندی: متاریدینگ، مقاله، برچسب ها: متا ریدینگ، تند خوانی، حفظ قرآن با متا ریدینگ، نقد متاریدینگ، ترویج یوگا در متاریدینگ، دنبالک ها: نقد متاریدینگ روش حفظ سریع قرآن، نقد متاریدینگ در خبرگزاری تسنیم، برای آشنایی با نقدهای یوگا اینجا کلیک کنید، نقد متاریدینگ در خبرگزاری فارس،
در این پست پیوند مجموعه مقالات و مباحثی را در نقد وهابیت و دفاع از شیعه قرار می دهیم. امیدوارم که برایتان مفید باشد: برای مشاهده مقالات کلیک کنید.. طبقه بندی: کتاب، مقاله، پاورپوینت، وهابیت، برچسب ها: نقد وهابیت، دانلود مجموعه مقالات نقد وهابیت، وهابیت تکفیری، دفاع از عقاید شیعه، حجتالاسلام طباطبایی در برنامه شب آسمانی:
«کلیسای خانگی» از جریانهای انحرافی غرب و مغایر با مسیحیت است یک کارشناس دینی گفت: گاهی افرادی به اسم مسیحیت دینی را تبلیغ میکنند که از نظر خود مسیحیها هم تهاجم محسوب میشود، کلیساهای خانگی یک ساختار زیر زمینی هستند و بر ضد کلیسای سنتی عمل میکنند که این از جریانهای انحرافی غرب است. به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، حجتالاسلام حمید طباطبایی کارشناس دینی شب گذشته (12 بهمن) در برنامه شب آسمانی شبکه قرآن و معارف سیما با موضوع «مسیحیت، امام و انقلاب» عنوان کرد: یکی از مشکلات کنونی همین نقدهایی که بر کتب آسمانی دیگر وارد است، خود مسیحیان و یهودیان هم بر کتابهایشان نقد دارند، اما در کل باید به همه ادیان احترام گذاشت، هر چقدر هم که اقلیت باشند و جامعه اسلامی از همه آنها حمایت میکند. وی با اشاره به اینکه البته در برخی ادیان چون یهودیت یک نژادپرستی مشاهده میکنیم، اظهار داشت: این نژادپرستی درست نیست و استکبار است، البته در مسیحیت کمتر وجود دارد. حجتالاسلام طباطبایی با اشاره به اینکه مسلمانان بالاخص شیعیان برای مسیحیت و دیگر ادیان احترام قائل است، چرا که پیامبر اعظم(ص) چنین دستوری داده است، اظهار داشت: این امر بین مسیحیان هم صدق میکند، به طور مثال وقتی توهینی به مسلمانان یا مساجد میشود، خیلی از علمای مسیح واکنش نشان میدهند. وی در ادامه درباره اندیشه امام راحل درباره اقلیتهای مذهبی و ارتباطشان با آنها گفت: امام از اهل کتاب حمایت میکرد و این اندیشه از قرآن کریم اقتباس شده و یک امر دیپلماتیک نبود، بسیاری از مسیحیان بودند که به دلیل تفکر و منش امام راحل شیعه شدند. وی در ادامه افزود: امام راحل(ره) از همه مردم چه مسلمان و مسیحی انتظار داشت که جلوی ظلم بایستند کما اینکه آمریکاییها و انگلیسیها هم مسیحی بودند، اما در برابر ظلم به غزه و دیگر مردم دنیا سکوت کردند و حتی پاپها هم اعتراضی نکردند. حجتالاسلام طباطبایی در پایان در پاسخ به این پرسش که چرا جلوی تبلیغات مسیحیت تبشیری گرفته میشود، گفت: ما برای مسیحیت احترام زیادی قائل هستیم و این را از پیامبر(ص) و ائمه معصوم(ع) آموختهایم، اما گاهی افرادی به اسم مسیحیت میآیند و دینی را تبلیغ میکنند که از نظر خود مسیحیها هم تهاجم محسوب میشود، کلیساهای خانگی در حقیقت یک ساختار زیر زمینی هستند و بر ضد کلیسای سنتی عمل میکند که از جریانهای انحرافی غرب است، به گونه ای که خود مسیحیها نیز آن را قبول ندارند. انتهای پیام/ طبقه بندی: مقاله، فیلم، مسیحیت، برچسب ها: کلیسای خانگی، مسیحیت تبشیری، شب آسمانی، کلیساهای زیر زمینی، دنبالک ها: «کلیسای خانگی» از جریانهای انحرافی غرب و مغایر با مسیحیت است، |
|
[ طراحی : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] |